Гармония и противоречия в здоровом образе жизни
Человек - существо биологическое и социальное одновременно. И если его биологическая природа, формируемая миллионами лет, подчиненная наиболее экономичной ритмической деятельности, входит в гармоническое соединение с его социальной активностью, то это благотворно влияет на здоровье, и наоборот.
Примерно то же происходит, когда речь идет о двигательной активности человека. Наши далекие предки, чтобы добыть пищу, должны были догонять, искать, хватать, бороться, а чтобы самому «не стать пищей» - убегать, прятаться, залезать на дерево. И в том и в другом случае - двигаться, двигаться и двигаться. С ростом же научно-технического прогресса, и чем дальше, тем больше, мы будем сталкиваться с явлениями, противоречащими эволюционному развитию человека. Антифизиологичность гиподинамии, то есть недостаточной мышечной деятельности, и гипокинезии, иначе общего снижения двигательной активности, - очевидны.
Вот почему специалисты с полным основанием стали говорить о гипокинезической болезни. Но проявление гипокинезии можно наблюдать и в предболезненном состоянии. Например, к туристской группе пожилых людей присоединился новенький. Прошли в невысоком темпе каких-то два километра, а он уже отстал, ему необходим отдых. Частенько у него и перебои в сердце начинаются...
И тут два исхода. Если новенький постепенно втянется в туристические походы, соизмеряя состояние своего здоровья, свою тренированность с нагрузками, то через некоторое время он уже ничем не будет отличаться от своих собратьев-туристов.
А если махнет рукой: «Не для меня, мол, все эти походы-перепоходы» - и останется по-прежнему заядлым телеманом, то тогда у него разовьется гипертония, уменьшится расход энергии, увеличится вес, ухудшится обеспечение тканей необходимыми питательными веществами и кислородом, возникнет кислородное голодание головного мозга и других жизненно важных органов. Все это приведет к значительному, а потом и полному снижению физической и умственной работоспособности.
Но человек ведь не только существо биологическое и социальное, но еще и мыслящее, обладающее сложной психикой. И если бы всегда на помощь приходили необыкновенные возможности разума, то можно было бы ликвидировать ножницы между социальным и биологическим в человеке.
Примерно то же происходит, когда речь идет о двигательной активности человека. Наши далекие предки, чтобы добыть пищу, должны были догонять, искать, хватать, бороться, а чтобы самому «не стать пищей» - убегать, прятаться, залезать на дерево. И в том и в другом случае - двигаться, двигаться и двигаться. С ростом же научно-технического прогресса, и чем дальше, тем больше, мы будем сталкиваться с явлениями, противоречащими эволюционному развитию человека. Антифизиологичность гиподинамии, то есть недостаточной мышечной деятельности, и гипокинезии, иначе общего снижения двигательной активности, - очевидны.
Вот почему специалисты с полным основанием стали говорить о гипокинезической болезни. Но проявление гипокинезии можно наблюдать и в предболезненном состоянии. Например, к туристской группе пожилых людей присоединился новенький. Прошли в невысоком темпе каких-то два километра, а он уже отстал, ему необходим отдых. Частенько у него и перебои в сердце начинаются...
И тут два исхода. Если новенький постепенно втянется в туристические походы, соизмеряя состояние своего здоровья, свою тренированность с нагрузками, то через некоторое время он уже ничем не будет отличаться от своих собратьев-туристов.
А если махнет рукой: «Не для меня, мол, все эти походы-перепоходы» - и останется по-прежнему заядлым телеманом, то тогда у него разовьется гипертония, уменьшится расход энергии, увеличится вес, ухудшится обеспечение тканей необходимыми питательными веществами и кислородом, возникнет кислородное голодание головного мозга и других жизненно важных органов. Все это приведет к значительному, а потом и полному снижению физической и умственной работоспособности.
Но человек ведь не только существо биологическое и социальное, но еще и мыслящее, обладающее сложной психикой. И если бы всегда на помощь приходили необыкновенные возможности разума, то можно было бы ликвидировать ножницы между социальным и биологическим в человеке.